La Sagesse est un thème important de la Bible, notamment dans les livres de Proverbes, de Job et d’Ecclésiaste.

La pensée ancienne soutenait qu’il y avait un ordre au monde, et qu’il fallait observer et comprendre cet ordre pour trouver la sagesse. Pouvoir observer et comprendre cet ordre, c’est pouvoir mieux comprendre Dieu et suivre ses enseignements. Ainsi, un des messages principaux de la Sagesse pour l’humain est l’importance d’être juste, car les justes seront protégés et récompensés par le succès, tandis que les injustes recevront des malheurs.

Cependant, il y a un problème : n’y a-t-il pas des justes à qui il arrive des malheurs ?

C’est la “crise de la Sagesse”.

L’expression “crise de la Sagesse” fait référence à la problématique du juste à qui il arrive des malheurs. Comment se fait-il que des difficultés et des souffrances puissent aussi arriver aux justes ?

Cette problématique est le thème central du livre de Job :

Cette réflexion est ensuite approfondie dans le livre de l’Ecclésiaste :

En effet, dans le livre de Job, le personnage principal est un homme juste, qui ne mériterait donc pas le malheur qui lui arrive. Plusieurs de ses camarades viennent le voir et cherchent, en vain, à trouver quelle pourrait être la cause de ce malheur, c’est-à-dire la faute que Job aurait commise. Finalement, c’est Dieu lui-même qui parle à Job, et qui ne lui donne pas une explication de cause à effet, mais, sous forme de questions rhétoriques, lui fait comprendre que seul Dieu est le créateur omnipotent et omniscient.

Ainsi, l’auteur de Job soulève une critique de la sagesse traditionnelle tout en apportant une réponse fidèle à Yahvé : seul Dieu peut comprendre le monde et la Sagesse.

Par la suite, pour l’Ecclésiaste, cette critique est reprise et approfondie. L’auteur, sur un ton philosophique, arrive à la conclusion que l’humain ne peut pas comprendre entièrement le monde tel que Dieu l’a créé, et il faut plutôt accepter cette incompréhension. Il y a une forme de résignation.

Ces trois textes (Proverbes, Job, Ecclésiaste), qu’on appelle la littérature biblique sapientiale (car ils portent sur la sapientia, la Sagesse), ne représentent pas l’unique point de vue biblique sur Dieu et notre rapport à lui, ni sur sa sagesse et sa justice. Cependant, ils amènent une réflexion universelle, à la fois sur l’ordre naturel des choses et sur les limites d’un tel ordre. Qui ne s’est jamais posé de questions sur la présence du mal et de l’injustice ? Qui ne s’est jamais interrogé sur l’apparente futilité de la vie ? La présence de ces textes dans le corpus biblique est à la fois rassurante et inspirante.

Dieu continue de nous accompagner dans nos questionnements existentiels, à toute époque ! Et vous, que tirez-vous de votre lecture de ces textes ?